建国60多年，以“民族识别”工作奠定的56个民族的国体框架也在社会实践中走过了60多年。以各地区的社会实践来返观、反思这一框架的运行效果，来反思当年这一工作的合理性和必然性，结合苏联、南斯拉夫解体后人们对其“民族”定义和制度运行效果的反思，应当是一件中国学术界不能回避的学术研究和政策讨论的工作。我们也需要思考的问题是：在“民族识别”完成之后，每个国民“民族身份”的确定和各民族“自治地方”的行政区划建制是否在不断强化各群体的“民族意识”，推动他们从传统社会中的“部族”转变为现代政治意义上的“民族”？是否有些“民族”在被识别后出现了对自己民族的历史和“传统文化”进行重新构建的现象？以及今天我们是否有必要从“民族国家建构”和“公民国家建构”这些基本理论视角对这一过程及其后来的发展趋势进行讨论？毫无疑问，50年代的由政府主导的对“56个民族”的民族建构对新中...(展开全部)

本书是国家社会科学规划（基金）会1990年批准立项的《中国少数民族社会调查研究——中国的民族识别》课题的研究成果。民族识别是指对一个族体的民族成分和民族名称的辨别，是新中国建立以来一项十分重要的民族工作。

《哈贝马斯的宗教观及其反思》分为宗教与公共领域、与教宗对话、与神学家对话、宗教观分析、反思与挪用五部分，收录了《公共空间和政治公共领域》、《哈贝马斯和拉辛格论理性与宗教对话的可能性和必要性》、《哈贝马斯的“宗教转向”及其局限》等内容。

《哈贝马斯的宗教观及其反思》分为宗教与公共领域、与教宗对话、与神学家对话、宗教观分析、反思与挪用五部分，收录了《公共空间和政治公共领域》、《哈贝马斯和拉辛格论理性与宗教对话的可能性和必要性》、《哈贝马斯的“宗教转向”及其局限》等内容。

本书是中央民族大学“一带一路”语言研究系列丛书之一，又是国家语文工作指导委员会“十二五”科研规划重大项目“中国跨境语言现状调查研究”子课题的终期成果。本书主要介绍了缅甸社会人文概况、缅甸的语言及其语言政策，缅甸语言使用现状、缅甸的华文教育等内容。书中的材料除筛选使用已有的文献资料外，大多是课题组多次深入缅甸做田野调查所得。本书采用了多学科综合性调查方法，除了个案调查法、现场观察法、人物访谈法和综合判定法以外，还采用实验语音学的方法对所调查的语言对象做了录音，对其中重要的语音特征进行了语音实验。对缅甸的民族和语言的研究，是我国跨境民族及语言研究的一部分。由于缅甸的民族及其语言具有多样性和复杂性的特点，本书必将丰富跨境语言研究的学科建设，对民族学、社会学、语言学、历史学、宗教学的研究能够提供一些新的认识，还能够为如何解决现代化进程中多民族国家的语言问题提供宝贵的借鉴。

《北方民族志景观——北极民族视角》是一部研究北极民族志景观保护的人类学著作。它从国家法规层面对加拿大、美国、俄罗斯等北极国家关于民族志景观的官方保护措施和管理系统进行了人类学意义上的释读，对北极国家的有关政府机构及研究机构所施行政策的演变过程进行了探讨。同时，本书通过对公园管理人员或研究人员的地域性民族志景观项目的分析，既揭示了被国家政策忽略的各种现实问题，又从地区角度分析了多年来当地机构所积累的民族志景观研究的宝贵经验。

《北方民族志景观——北极民族视角》是一部研究北极民族志景观保护的人类学著作。它从国家法规层面对加拿大、美国、俄罗斯等北极国家关于民族志景观的官方保护措施和管理系统进行了人类学意义上的释读，对北极国家的有关政府机构及研究机构所施行政策的演变过程进行了探讨。同时，本书通过对公园管理人员或研究人员的地域性民族志景观项目的分析，既揭示了被国家政策忽略的各种现实问题，又从地区角度分析了多年来当地机构所积累的民族志景观研究的宝贵经验。

在20世纪，民族国家主导了各种政体和民族的组织方式和身份认同，其权威性和力量非其他的观念可比，与其他时代也很不相同。一个没有民族国家概念的世界，或者不是以民族国家为区分单位的地球是很难想像的。民族国家成功地证明了它组织世界的能力，将社会团体限制在其疆域内，屏蔽了所有可能质疑事物当前状态的观念。 随着全球化的爆炸性发展，民族国家似乎正面临衰退的命运。但《民族的构建》的作者们发现，这种“民族国家衰退论”更多代表着西方人的想法，而不是亚洲人的。对亚洲人而言，在整个19世纪和20世纪，国家的边界已经从很多方面被渗透了：帝国主义的军事侵略，外国政府的殖民统治，传教士的宗教劝导，在国外关税法则管理下的大规模贸易和对外国文化的追捧。这些力量既渗透了也勾画着国家边界线，它所形成的疆域正是民族身份认同所依据的地理空间。亚洲民族的现代史与全球化或者说帝国主义的历史是分不...(展开全部)

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《反思史学与史学反思》是著名历史人类学家王明珂的新作，其内容是《华夏边缘》《羌在汉藏之间》《英雄祖先与弟兄民族》《游牧者的抉择》等著作的知识论基础。作者通过人类生态、本相／表相、认同／记忆、文本／情境等概念，提出一种由表相（文本、图像、电影、社会事件等等）认识社会现实本相的分析法。这是一种结合多种社会科学的历史学研究，作者称之为 “反思史学”。同时也是作者作为历史学家对史学的反思。作者希望读者／研究者能因此练就如孙悟空的火眼金睛，能看透被典范知识蒙敝的真实世界及其历史变化过程，对外在世界有真实体认，以及反思与反应。